Epistémologie.
La réalité du Réel et la connaissance que l'humain en a.
Il y a la réalité du Réel où l'humain vit son existence.
Il y a la perception humaine (partielle et déformée) de cette réalité.
Il y a la représentation (dans un des langages humains, tous artificiels et conventionnels) de cette perception.
Il y a l'intégration de cette représentation dans la conception-connaissance humaine du monde, au moyen d'une des méthodologies humaines.
La réalité du Réel et la conception-connaissance que s'en fait l'humain, forment la bipolarité fondamentale de toute vie mentale.
Cette bipolarité ouvre les six voies logiques de dissipation des tensions entre réalité cosmique et conception humaine.
Voyons-les ...
Les trois voies destructives, d'abord ...
Primo : l'humain ne peut rien connaître de la réalité.
Secundo : la réalité est un pur produit de l'imagination humaine.
Tertio : tout est leurre, il n'existe ni réalité, ni connaissance de quoique ce soit.
Les trois voies constructives, ensuite ...
Primo : l'humain et le monde n'appartiennent pas à la même réalité.
Secundo : l'humain cherche, à tout instant, le meilleur compromis possible entre sa perception et sa conception du Réel et de ses évolutions.
Tertio : l'humain doit entrer en communion spirituelle totale avec le Réel.
On comprend vite que les deux scénarios les plus concrètement efficaces et les plus intellectuellement satisfaisants sont les deux derniers, c'est-à-dire la Science et la Mystique.
Et il faut, de plus, bien comprendre que ces deux démarches se complètent et ne s'opposent pas si elles sont bien menées : tous les grands scientifiques construisent leurs théories sur la base d'intuitions de nature mystique.
On comprend aussi que si l'on renomme la réalité du Réel en l'appelant "le Divin", les six scénarios décrits plus haut deviennent les six voies spirituelles et initiatiques (dogmatiques ou non) qui ont été et sont encore pratiquées par les humains un peu partout dans le monde ... respectivement : l'absurdisme, l'athéisme et le nihilisme, ou : le dualisme, le messianisme et le monisme.