Fondement de la théologie juive.
Le synopsis de mon cours pour l'Université de Metz
La meilleure "traduction" du Nom divin ineffable : YHWH, est le "Devenir" au sens cosmique, universel et absolu du terme.
Etymologiquement cela se tient : YHWH dérive du verbe HYH qui signifie "devenir, advenir" mais conjugué à la troisième personne (impersonnelle) du singulier, sur le mode inaccompli et où le W médian signale une forme de participe présent. Soit, en somme : "Il est Devenant".
Ce nom YHWH ne peut être prononcé car le Devenir est inconnu et indicible globalement.
De plus, la profession de foi juive (le "Shm'a Israël") se termine par "YHWH E'had" : le Devenir est Un.
Le Devenir YHWH est la manifestation de l'Eyn-Sof kabbalistique qui est "l'Insondable" absolu, le Réel intemporel et essentiel.
Et le Devenir, YHWH, s'exprime au travers des Elohim : les "Intentions" qui animent la réalité du Réel et qui nourrissent le Devenir, tant local que global.
L'humain est une minuscule mais bien réelle manifestation du Divin, au service de l'Accomplissement divin au travers de l'accomplissement de soi et de l'autour de soi.
La voie de cet accomplissement réciproque est l'Alliance et toute la pratique judaïque tourne autour de cette cruciale discipline d'entrer dans l'Alliance du Devenir c'est-à-dire de mettre son propre accomplissement intérieur et extérieur au service de l'Accomplissement divin en suivant, pour ce faire, l'ascèse exprimée dans la Torah et ses Mitzwot.
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