Dimanche 04 octobre 2026

Entéléchie ...

Ce mot savant, issu de la plume d'Aristote; couvre l'idée essentielle et centrale qui veut que le moteur intime de tout ce qui existe et du Tout qui existe, est l'intentionnalité c'est-à-dire le besoin impérieux et la nécessité logique d'atteindre l'Accomplissement de soi et de l'autour de soi, en plénitude.

 Wikipédia en dit ceci, par référence à Aristote : 

"Aristote déploie une réflexion physique et métaphysique sur l'opposition entre puissance et acte. Ce qui est en puissance est ce qui n'est pas encore réalisé, mais est à l'état de possible ; ce qui est en acte a été réalisé. Au-delà de l'acte, il y a l'entéléchie, c'est-à-dire l'état de ce qui est porté à complétion (ἐντελέχεια). Elle désigne l'élévation d'un objet à sa finalité, c'est-à-dire son telos. Ce passage d'un état de puissance à l'acte entéléchique n'est pas qu'une croissance ; il s'agit d'une élévation, c'est-à-dire d'un accès à un niveau supérieur de l'être. En effet, par cette élévation est réalisée la finalité interne de la nature.

e terme, qui vient de ἐντελής (« complet, achevé »), est parfois difficile à distinguer de l'acte dans les textes d'Aristote[3]. Elle n'est pas pour autant synonyme de l'acte : Aristote appelle ἐνέργεια / energeia la réalisation graduelle, le processus qui mène de la puissance à l'actualisation ; l’entéléchie est l'actualisation à son plus haut degré d'achèvement[4]. L'entéléchie est le résultat de l’ἐνέργεια lorsqu'elle ne renferme plus aucune indétermination issue de la matière.

Aristote applique sa pensée de l'entéléchie à différentes questions. Il traite ainsi de celle de l'âme. Cette dernière donne sa forme aux corps de tous les êtres vivants ; pour autant, elle n'est jamais une actualisation, mais toujours une entéléchie. L'âme, en effet, est le signe de la perfection et de l'accomplissement d'une nature parfaitement achevée dans ses formes et dans ses fins."

 Les entéléchies de chaque existant n'est que la manifestation, qui lui est spécifique, de l'entéléchie (Intentionnalité) fondatrice et motrice du Réel-Tout-Un-Divin. 

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 Toutes les déités (les Elohim) sont des projets spécifiques (par exemple : El-Shaday qui est le dieu de la Nature, El-Elyon qui est le dieu de l'Elévation, El-Tzébaot qui est le dieu des Armées, ...) qui manifestent l'Intentionnalité divine (YHWH : "Il sera devenant") de l'Unité (E'had) ineffable et Sans-Limites (Eyn-Sof).