Mardi 23 décembre 2025

Le Prologue de Jean.

A l'ouverture des travaux d'une Loge, c'est sur la première page de ce Prologue que le Vénérable Maître ouvre le Volume de la Loi Sacrée ; et c'est sur cette même page que sont prêtés tous les serments.

Ce Prologue est écrit en grec et comporte 18 versets. Le voici d'abord dans la traduction de Crampon (1864 - catholique) :

Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu.

Il était au commencement en Dieu.
Tout par lui a été fait, et sans lui n’a été fait rien de ce qui existe.
En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes,
Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont point reçue.
Il y eut un homme, envoyé de Dieu ; son nom était Jean.
Celui-ci vint en témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui :
non que celui-ci fût la lumière, mais il avait à rendre témoignage à la lumière.
La lumière, la vraie, celle qui éclaire tout homme, venait dans le monde.
Il (le Verbe) était dans le monde, et le monde par lui a été fait, et le monde ne l’a pas connu.
Il vint chez lui, et les siens ne l’ont pas reçu.
Mais quant à tous ceux qui l’ont reçu, Il leur a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom,
Qui non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu sont nés.
Et le Verbe s’est fait chair, et il a habité parmi nous (et nous avons vu sa gloire, gloire comme celle qu’un fils unique tient de son Père), tout plein de grâce et de vérité.
Jean lui rend témoignage, et s’écrie en ces termes : « Voici celui dont je disais : Celui qui vient après moi, est passé devant moi, parce qu’il était avant moi. »
et c’est de sa plénitude, que nous avons tous reçu, et grâce sur grâce ;
parce que la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.
Dieu, personne ne le vit jamais : le Fils unique, qui est dans le sein du Père, c’est lui qui l’a fait connaître.

Et dans celle de Segond (1910 – protestante) :

Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
Elle était au commencement avec Dieu.
Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle.
En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes.
La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont point reçue.
Il y eut un homme envoyé de Dieu : son nom était Jean.
Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.
Il n’était pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière.
Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme.
Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l’a point connue.
Elle est venue chez les siens, et les siens ne l’ont point reçue.
Mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu
lesquels sont nés non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu.
Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.
Jean lui a rendu témoignage, et s’est écrié : C’est celui dont j’ai dit : Celui qui vient après moi m’a précédé, car il était avant moi.
Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce ;
car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.
Personne n’a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître.

Quatre de ces dix-huit versets sont particulièrement interpelants : ils parlent de "Lumière".

La Lumière.

Tout commence avec la Parole : avec une Parole : "Et Il dira : "Dieux (Elohim), une Lumière adviendra" ... et une Lumière adviendra" (Gen.:1;3).

C'est la Lumière mystique invisible à l'œil du premier jour de la Genèse. L'autre lumière, celle qui est visible à l'œil de chair, ne viendra qu'au quatrième jour : c'est la lumière physique des luminaires dans le firmament.

La Lumière dont on parle dans ce Prologue de Jean et qui donne aux Francs-maçons réguliers le nom de "Fils de la Lumière", est cette Lumière spirituelle du premier jour ...

En parlant du "Fils unique qui est dans le sein du Père", c'est de la Franc-maçonnerie régulière dont il est parlé.

Cette Lumière invisible et spirituelle n'est autre que le Nom ineffable du Divin, YHWH, imprononçable et impensable.

"La Lumière luit dans les Ténèbres et les Ténèbres ne l'ont point reçue."

Terrible verset !

Cette Lumière aveugle ceux dont les yeux de l'âme sont fermés. C'est sans doute cela la vraie définition de l'initiation régulière : ouvrir les yeux de l'âme et voir enfin la Lumière du premier jour.